Capire l’importanza dinamica tra empatia e frustrazione, non solo nell’ambito clinico, ma come parte del processo costitutivo del confine di contatto, ci permette di capire la complessità del contatto stesso. La complementarità di questi concetti ci fa pensare che difficilmente possa esistere l’uno senza l’altro.
Possiamo ipotizzare l’empatia come motore dell’intenzionalità e la frustrazione come motore naturale dell’adattamento creativo necessario per consentire, almeno come opportunità, il contatto pieno. Pieno come possibilità e non come idealizzazione, pieno grazie alla necessaria interruzione del contatto che spinge il se a cercare l’energia verso “l’altro” oggetto dell’intenzionalità originale.
Inoltre, possiamo pensare l’empatia e la frustrazione come motori della complessa macchina che chiamiamo relazione. Paradossalmente oggi, nel pieno della post modernità, le relazioni si sciolgono nel confronto con la frustrazione poichè non viene mai vista come l’invito a cercare nuove strade che conducono alla crescita relazionale.
L’idea di intenzionalità sviluppata da Paul Goodman, trova oggi una nuova ricchezza alla luce delle neuroscienze e ci colpisce quando capiamo la profondità dell’intuito dei fondatori della teoria della Gestalt (PDG). Una teoria, oggi, sostenuta dalla più assertiva delle discipline scientifiche.
Entender la importacia dinámica de la empatía y la frustración, no solo en el ámbito clínico, sino como parte del proceso constitutivo de la frontera de contacto, nos permite entender la complejidad del contacto mismo. la complementariedad de estos conceptos nos hace pensar que difícilmente pueda existir uno sin el otro. Podemos ipotizar a la empatía como motor de la intencionalidad y a la frustración como motor natural de la adaptación creativa necesaria para consentir, al menos como oportunidad, el contacto pleno. Pleno como posible y no pleno en el sentido idializado, pleno gracias al la interrupción de contacto necesaria que empuja el yo a buscar la energía que lo conduce al “otro” obgeto de la intencionalidad original. Y podemos pensar también a la empatía y la frustración como motores en el interior de la compleja maquinaria que llamamos relación. Paradójicamente hoy, en medio de la plenitud de la pos modernidad, las relaciones se disuelven al enfrentarse con la frustración que casi nunca es aceptada como una invitación para buscar nuevos caminos que conduzcan al crecimiento de la relación misma. La idea de intencionalidad desarrollada por Paul Gooman, hoy encuentra una nueva riqueza a la luz de la neuro ciencia y nos conmueve cuando entendemos la profundidad intuitiva de los fundadores de la teoría de la Gestalt (PDG) Una teoría hoy sossostenida por la mas asertiva de las disciplinas científicas
Understanding the dynamic nature of empathy and frustration, not only in the clinical setting, but as part of the constitutive process of the frontier of contact helps us understand the complexity of contact. The complementarity of these notions makes us think that it is very unlikely that one might occur without the other. We could hipothesize that empathy is the motor of intentionality and frustration the natural motor of creative adaptation, necessary to consent or at least to provide an opportunity to achieve full contact. Full contact to the extent possible, not in an idealized sense but providing room to the necessary interruption of contact that drives the self to seek the energy to move towards the “other” that is the object of the original intentionality. We could also think of empathy and frustration as motors within the complex machinery that we call “relationship”. Paradoxically, today in the midst of postmodernity, relationships dissolve when faced to the frustration that is almost never accepted as an motivation to explore new ways leading to the growth of the relationship. The idea of intentionality developed by Paul Goodman, finds today new richness in light of Neurosciences and moves us when we understand the intuitive depth of the founders of the Ges
